الخميس , 17 أغسطس 2017
رئيس التحرير محمود الشرقاوي

الثمرة

حصريا| مشروع كتاب الخريطة لـ ” د.إسلام بحيري “

>> تيار “الإصلاحي الديني” يستقرئ الأسانيد ككلام بشر جاءوا بعد الصحابة. >> لا يمكن بحسابات كثيرة أن يكون أبو هريرة روي 5347 وأبو بكر روي 142 حديث وعلي بن أبي طالب له 90 حديث “مسألة تحتاج مراجعة”؟؟!! >> ما روي في مكة 8 أحاديث في …

أكمل القراءة »

أفكار مجموعة حلقات علم الحديث لـ (د.إسلام بحيري)

علي مدار العديد من الحلقات ناقش فيها تفاصيل هامة تخص “علم الحديث” من خلال برنامج “الخريطة” من خلال النقاط التالية: أولا: فكرة السند وهو سلسلة الرواة الموصلة لكلام الرسول وضعت في الاصل للتثبت من الرواة فتحولت بدلا من الحكم علي الرجال الي قيد علي النص …

أكمل القراءة »

د. إسلام بحيرى يكتب: النبى بين القرآن وكتب الحديث

>> «الموطأ» للإمام مالك خال من كل سخافة تنتقص من قدر النبى. >> الروايات البشرية عن حياة النبى دخلها كذابون اكتسبوا تقديسا مبالغا فيه. كان العرب قبل الإسلام لا يعرفون فن الرسم والتصوير كسبيل للتعبير عن حالهم أو ماضيهم أو حضارتهم كما هو الحال فى …

أكمل القراءة »

د. إسلام بحيرى يكتب: النبى فى كتب الحديث

>> قالوا إن النبى صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودى مقابل الطعام >> الدكتور مصطفى محمود أبرز العلماء الذين رفضوا هذه الرواية ورأوا أن حديثها مكذوب >> استحالة تصور رهن الرسول درعه عند يهودى بدلاً من التعامل مع أغنياء الصحابة >> الفقهاء …

أكمل القراءة »

د. إسلام بحيرى يكتب: إشكالية تقديس الفقه

كان الإسلام فى عهد التطبيق النبوى ديناً سهلا مرنا متفاعلا بسيطا ، فقد كان الرسول الكريم بالغ الرفق وبالغ الفهم بأحوال ومجريات المجتمع من حوله وكانت آيات التنـزيل واضحة كاشفة وجامعة مانعة ، وكان تصاعد المجتمع – مجتمع الصحابة – فى الاستجابة للسماء تصاعدا منطقيا …

أكمل القراءة »

د. إسلام بحيرى يكتب: كتب التراث ليست مقدسة

التربية الفكرية الخاطئة التى نشأنا عليها فى أسرنا ومدارسنا ومجتمعاتنا فى التعامل المقدس مع التراث الديني ، هى مقدمة سيئة لنتيجة أسوأ نقطف ثمار الحنظل منها الآن. فقد تربينا وشَببنا على قدسية هذه الكتب ، والقدسية هنا بمعناها الحرفي ، فبعد أن كان التقديس للنص …

أكمل القراءة »

د. إسلام بحيرى يكتب: لماذا يعادى الوهابيون الطهطاوى والغزالى والإمام محمد عبده؟

>> دعونا نترحم على عصور ما قبل الوهابية .. الرقم الجديد فى معادلة التخلف وأرباب الجهل. >> كان «ابن حزم» أول ممثل لحركة الإصلاح ضد فقه التخلف وتعمد أن يعرى سوأة أصحابه لكنهم اتهموه فى دينه وعقيدته حتى حُرقت بعض كتبه وغسلت الأخرى بالماء. >> …

أكمل القراءة »

د. إسلام بحيرى يكتب: حديث «الفرقة الناجية»

>> القرن الرابع الهجرى .. شهد جيلا من الحنابلة أساء للمذهب الحنبلى. >> نحن أمام رواية ضعيفة باطلة تقلبت فى بطون الكتب طوال قرون واستقرت فى الوعى المسلم لتكون بناء شاهقا فى العقيدة وهى على جُرف هار لا يستقيم. >> النص الذى اعتمده التراثيون 13 …

أكمل القراءة »

د. إسلام بحيرى يكتب: التشدد فى الفقه الإسلامى والتأثير اليهودى

>> إسلام الفقهاء سبب تخلف المسلمين .. وإسلام الشريعة يؤسس لقواعد اليسر والحرج >> المحرمات فى القرآن قليلة جدا .. والشريعة الإسلامية رحبة ولا تخلف وراءها إنسانا مبرمجا لا شك أن جانب العقيدة والتوحيد كان الهدف الأسمى لكل الديانات القديمة مما قبل اليهودية ، ثم …

أكمل القراءة »

د. إسلام بحيرى يكتب: الإسرائيليات.. فى كتب الحديث والتفسير

قد يصعب كثيرا إحصاء كم التشوهات الكارثية التى ألمت بتراثنا الدينى المدون بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهذه التشوهات القبيحة وعلى الرغم من تعدد طرائقها ومسالكها يتقدمها بلا شك التشوه الإسرائيلى التوراتى، فهو العلامة الأبرز بين جميع الأخطاء التاريخية التى ارتكبت بحق …

أكمل القراءة »

د.إسلام بحيرى يكتب: حديث “ناقصات عقل ودين”.. نظرة أخرى

>> السياق الاجتماعى للخطاب النبوى فى الحديث كان على سبيل الممازحة. >> لو كانت خلقة المرأة مفطورة على النسيان كما يزعم التراثيون لما أفلح وجود المرأة الثانية فى الشهادة لأنها أيضا مفطورة على النسيان. كانت العوامل الاجتماعية والفكرية والبيئية عند الفقهاء والمفسرين الأوائل ذات أثر …

أكمل القراءة »

د.إسلام بحيرى يكتب: كتب التراث ليست مقدسة

التربية الفكرية الخاطئة التى نشأنا عليها فى أسرنا ومدارسنا ومجتمعاتنا فى التعامل المقدس مع التراث الديني ، هى مقدمة سيئة لنتيجة أسوأ نقطف ثمار الحنظل منها الآن. فقد تربينا وشَببنا على قدسية هذه الكتب ، والقدسية هنا بمعناها الحرفي ، فبعد أن كان التقديس للنص …

أكمل القراءة »

د.إسلام بحيرى يكتب: تحكيم العقل فى النص التراثى

>> السفهاء قديما وحديثا تناسوا العقل وأهملوا الفطرة والتفوا حول النص ليخرجوا لنا حفنة من الروايات الممهورة بختم الجودة المقدس طالبين من العقل المسلم ويشترى عقله وقلبه بمروياتهم البالية التى أتت على النقل والعقل معا إلا ما رحم ربى. مر تدوين الحديث النبوى بمراحل شتى …

أكمل القراءة »

د. إسلام بحيرى يكتب: قتل المرتد لمجرد تبديل الدين هو إطلاق خاطئ

>> عقوبة «إزدراء الأديان» هى المعادل القانونى لفكرة الطعن فى الدين بوجه عام. >> الرسول (صلى الله عليه وسلم) تعامل مع أعتى حالات الردة والطعن فى الدين تعاملا عادلا وفقا لدلالة حرية العقيدة فى القرآن. >> وزير الأوقاف محمود حمدى زقزوق قدم إلى مؤتمر مجمع …

أكمل القراءة »

د. إسلام بحيرى يكتب: الطلاق فى مفهوم الشريعة وليس الفقه

الفقهاء القدامى أجمعوا على وقوع الطلاق صحيحا بلا قيد أو شرط مادام تلفظ به الزوج رغم صراحة النص القرآنى فى اشتراط الشهود. لم يزل المتجمدون فى صقيع التراث يحاولون تقويض كل اجتهاد عقلانى يقترب من روح الشريعة ومقاصدها الكلية ، ويبتعد عن دين الفقه الموروث …

أكمل القراءة »

Powered by themekiller.com watchanimeonline.co